一来果 → 一來果

四果之一。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一來果 — 四果之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一來 — ﹝出四教儀﹞ 一來者, 謂二果斯陀含。 於欲界九品思惑中, 前六品雖盡, 後三品猶在, 故更來欲界一番受生, 是名一來。 (梵語斯陀含, 華言一來。 九品者, 上中下三品, 每品中又分三品也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一来 → 一來 — ﹝出四教儀﹞ 一來者, 謂二果斯陀含。 於欲界九品思惑中, 前六品雖盡, 後三品猶在, 故更來欲界一番受生, 是名一來。 (梵語斯陀含, 華言一來。 九品者, 上中下三品, 每品中又分三品也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 频来果 → 頻來果 — 又叫做一來果, 即聲聞乘四果中之第二果。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 种子来源 → 種子來源 — 此是指種子的來源或原因而說的。 種子有二類, 一者本有種子, 二者新熏種子。 本有種子, 謂阿賴耶識中, 本來含藏有有漏無漏一切有為法的種子;新熏種子, 謂阿賴耶識中所藏的種非為本來所固有, 而是由現行的前七識、 隨所應而色、 心萬差之種種熏習, 而成為有生果功能的新種子。 於此, 有護月、 難陀、 護法三師不同的主張。 一、 護月論師主張, 他以為一切種子, 是阿賴耶識的功能作用, 本來俱有, 并不是由新熏發生;熏習不過能增長養成本來固有的種子, 他引以下經論證明: 《無盡意經》謂:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三如来藏 → 三如來藏 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 如來者, 即理性如來也, 因中說果, 故名如來。 藏者, 含藏之義。 謂含藏一切善惡法也。 的指其體, 即第八識, 名如來藏也。 (第八識者, 藏識也。 ) 〔一、 隱覆藏〕, 謂諸眾生本有真如法身之理, 在第八識中, 為無明煩惱之所隱覆, 而不能見, 故名隱覆藏。 〔二、 含攝藏〕, 謂第八識為染淨之所依止, 以能含藏一切善惡種子, 故名含攝藏。 〔三、 出生藏〕, 謂第八識為染淨之本, 遇緣熏習, 則能出生世間、 出世間, 有情無情等法, 故名出生藏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (來, 来) I lái ㄌㄞˊ 〔《廣韻》落哀切, 平咍, 來。 〕 1.小麥。 明 宋應星 《天工開物‧乃粒》: “今天下育民人者, 稻居什七, 而來、牟、黍、稷居什三。” 鐘廣言 注: “來, 小麥。” 2.引申泛指五穀之穗。 《呂氏春秋‧辯土》: “其為畝也。 高而危則奪, 陂則埒……一時五六死, 故不能為來。” 陳奇猷 校釋: “來之本義係象麥穗, 引申之, 凡是五穀之穗皆謂之來。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (來, 来) I lái ㄌㄞˊ 〔《廣韻》落哀切, 平咍, 來。 〕 1.小麥。 明 宋應星 《天工開物‧乃粒》: “今天下育民人者, 稻居什七, 而來、牟、黍、稷居什三。” 鐘廣言 注: “來, 小麥。” 2.引申泛指五穀之穗。 《呂氏春秋‧辯土》: “其為畝也。 高而危則奪, 陂則埒……一時五六死, 故不能為來。” 陳奇猷 校釋: “來之本義係象麥穗, 引申之, 凡是五穀之穗皆謂之來。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 來龍去脈 — (来龙去脉, 來龍去脈) lái lóng qù mài 【典故】 本指山脉的走势和去向。 现比喻一件事的前因后果。 【出处】 明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》: “此间前冈有块好地, 来龙去脉, 靠岭朝山, 处处合格。” 焦裕录严肃地说: “要弄清它的~, 打垮它、制服它。”(峻青《焦裕录的光辉》) …   Chinese idioms dictionary

  • 来龙去脉 — (来龙去脉, 來龍去脈) lái lóng qù mài 【典故】 本指山脉的走势和去向。 现比喻一件事的前因后果。 【出处】 明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》: “此间前冈有块好地, 来龙去脉, 靠岭朝山, 处处合格。” 焦裕录严肃地说: “要弄清它的~, 打垮它、制服它。”(峻青《焦裕录的光辉》) …   Chinese idioms dictionary

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